Назва іконографії Богоматері «Елеуса» - «Милуюча» - походить від грецького слова «ελεος» - співчуття, милість.

У Росії ця іконографія була відома як «Розчулення», проте це не зовсім точний переклад грецького найменування. До цього іконографічного типу належить цілий ряд шанованих ікон: Володимирська, Донська, Толгская, Ігорівська, Феодоровская, Почаївська.

Надписание «Елеуса» з'являється на візантійських іконах Богоматері Одигітрії вже в IX-X століттях. Композиція Елеуси, в якій Немовля притискається щокою до щоки Богородиці, ймовірно, виділилася з більш давньої іконографії «Одигітрія» в послеіконоборческій період.

Одне з перших, що дійшли до наших днів зображень, де Матір Божа і Богонемовля зображені у взаємному ласкания, - це фреска скельної церкви струму Килісі, що датується X століттям. Широке поширення така іконографія отримує в XI столітті.

Фреска церкви струму Килісі в Гереме. X ст. Каппадокія, Туреччина

Основна тема іконографії Богоматері «Елеуса» - тема любові - розкривається в різних аспектах. З одного боку, цілком очевидна тема материнської любові, ніжності Пречистої Діви до Свого Сина; з іншого боку, присутня тема майбутніх страждань Богонемовля, Хресної жертви як вищого вираження любові Бога до людства.

Богоматір Володимирська. Константинополь. 1-ша третина XII ст. ТВТ, Москва

Не випадково на звороті однієї з найбільш шанованих на Русі ікон, Володимирській, зображені Престол уготований (Етімасія) і знаряддя страстей. Лицьова і зворотна сторона ікони передають єдине догматичне зміст: що вказують на прийдешні страждання Господа Хрест і знаряддя страстей «роз'яснюють» молиться скорботний відтінок образу Богородиці.

Престол і знаряддя страстей. Оборот ікони «Богоматір Володимирська». Москва. Поч. XV ст. (?) ГТГ, Москва

Володимирська ікона, привезена до Києва близько 1130 року через Візантії, на Русі неодноразово поновлять. Від первісної живопису збереглися лики Богоматері і Немовляти, частина Його правої руки і кисть лівої, а також невеликі фрагменти синього очіпка і темно-червоного мафория Діви, частина охряного хітона Христа і видніється з-під нього сорочка.

Нескладно помітити сліди деяких поновлений: нижче плеча Немовля видно кінчики двох пальців лівої руки Богородиці - це шар живопису, нанесений при першому поновлених, проведеному ще в першій половині XIII століття. Саме ж зображення лівої руки, як і багато інших фрагменти живопису, відноситься до третього поновлень, яке відбулося в 1514 році під час робіт із прикрашання Успенського собору Московського Кремля.

Богоматір Володимирська. Константинополь. 1-а третина XII ст. ТВТ, Москва. фрагмент

Дивовижний по красі і рівню духовного споглядання список з Володимирської ікони був створений преподобним Андрієм Рубльовим. Оскільки візантійську чудотворну ікону перевозили з Володимира до Москви і назад, список заміняв собою древній образ як в московському Успенському соборі, так і в Успенському соборі у Володимирі.

Андрій Рубльов (?). Богоматір Володимирська. Кон.XIV - нач.XV в. Володимиро-Суздальський історико-художній і архітектурний музей заповідник

Коротким варіантом Володимирської ікони може бути названий ізвод «Богоматір Ігорівська», що представляє собою оплечний зображення.

Богоматір Ігорівська. Москва. Середина XVI ст. ГТГ, Москва

На образах, що належать до іконографії «Елеуса», Немовля може бути зображений як зліва, так і праворуч від Богородиці. Наприклад, на чудотворної Толгской іконі Він зображений з правого боку. Особливістю цієї ікони є положення фігури Богонемовля, немов крокує по колінах Матері.

Богоматір Толгская. Ярославль. XIV в. Ярославський художній музей; Зараз в Толгському монастирі

Одним з численних варіантів іконографії «Елеуса» є прославлена ​​чудесами Донська ікона, написана, як вважають фахівці, Феофаном Греком. Відмінна риса цього образу - оголені до колін ноги Немовля, що спираються на кисть руки Пречистої Діви.

Феофан Грек (?). Богоматір Донська. 80-90-і роки XIV в. ТВТ, Москва

Богоматір Володимирська. 1-я половина XV в. Російський музей, Спб.

Богоматір Володимирська. Школа Діонісія. 1514 г. (?). Успенський собор Московського Кремля

Богоматір Володимирська. Середина XVI ст. Володимиро-Суздальський історико-художній і архітектурний музей заповідник

Прокопій Чиріно. Богоматір Розчулення Володимирська, зі святами і святими. Строгановская школа. Нач.XVII в. Російський музей, Спб.

Богоматір Феодоровская. Перша чверть XVII ст. Сольвичегодська історико-художній музей

Симон Ушаков. Богоматір Володимирська «Насадження дерева ...» 1668 р ГТГ, Москва

Богоматір Володимирська. Шиття. 2-а половина XVII ст. Музей ікон, Реклінгхаузен, Німеччина

Мідний образок «Богоматір Володимирська». 2-а половина XIX ст. Центральний музей давньоруського мистецтва ім.Андрея Рубльова, Москва

Богоматір Феодоровская. Майстерня Г.І. і М.І.Чірікових. Москва. 1904 р Приватні збори