картина тижні

Леонардо да Вінчі (1452-1519)

Свята Анна з Марією і немовлям Христом

1508-1518. Дошка, масло. 168 x 130. Лувр. Париж

Збільшити зображення:

800 х 600, 82kb 1024 x 768, 129kb

Святі Леонардо да Вінчі по-людськи земні і в той же час надзвичайно досконалі і прекрасні. Леонардо підкреслено не малює над їх головами німби, щоб не зараховувати їх до рангу святих формальним шляхом. У божественності же героїв переконує перш за все їх ідеально-піднесений вигляд і одухотворена краса.

Любов вічна, жертовна, як ланцюга гір, проходить з покоління в покоління, через минуле до майбутнього. Леонардо виявляє свій задум за допомогою нескладних геометричних побудов. Дійсно, в композиції явно проглядається рух, яке спрямоване по діагоналі вниз з лівого верхнього кута. Воно починається з гірського хребта, який своєю дугою повторює малюнок плеча і правої руки Діви Марії. Туди ж вниз спрямований погляд Святої Анни - матері Марії. Мотив похилих ліній багаторазово повторений в простягнутих руках Марії і немовляти і має своїм завершенням маленького ягняти - символ жертовного ягняти. З цього низхідному шляху трансформується і емоційний зміст. Якщо Анна дивиться з величною радістю, то Марія - з ніжністю і співчуттям, як ніби передчуваючи трагічну загибель свого сина.

Леонардо вважав художників «онуками бога», а сферу живопису поширював на «філософію природи», в тому числі, мабуть, і на філософію світла. Можна сказати, що світло в його творах ототожнюється з божественною сутністю персонажів, світло вершить красу. «Поглянь на світ і вдивися в його красу», - завжди радив Леонардо. Сам художник розумів світ як субстанцію, наділену вищою духовним началом. Любов вічна, що проходить через всі покоління, - любов Анни, любов Марії - допомагає побачити цей світ, який і є саме божественну чарівність.

Є.П. Маточкин,
канд. мистецтвознавства Новосибірськ

Публікація.

Література.

фрагмент книги Е. Маточкин "Космос Леонардо да Вінчі і Миколи Реріха"

На початок