Якщо у вас немає грошей, а на роботі скорочення через кризу, то не поспішайте на біржу праці або за знайомим з простягнутою рукою. Відправляйтеся в дорогий морський круїз і знайдіть скарб, який триста років тому сховали в печері ваші запасливі родичі. Саме такий вихід з фінансової скрути пропонує в новій книзі «Сокіл і Ластівка» Борис Акунін.

russianmiami.com

Якщо у вас немає грошей, а на роботі скорочення через кризу, то не поспішайте на біржу праці або за знайомим з простягнутою рукою. Відправляйтеся в дорогий морський круїз і знайдіть скарб, який триста років тому сховали в печері ваші запасливі родичі. Саме такий вихід з фінансової скрути пропонує в новій книзі «Сокіл і Ластівка» Борис Акунін.

Уже давно не модно лаяти Акуніна за потурання масовим смакам і бульварщину. Ще до того як його висунули на премію «Національний бестселер», стало зрозуміло, що Акунін претендував не більше не менше на роль рятівника вітчизняної словесності, що шукає компроміс між великою і могутньою літературою і розважалівкою, що поперла на прилавки після перебудови. І йому це вдається. Хоча насправді завдання у Акуніна куди більш амбітна - заповнити наявні у вітчизняній традиції прогалини по частині пригодницької і детективної літератури. Радянські книжки цього жанру в розрахунок, мабуть, не бралися - Акунін з самого початку позначив пріоритети, присвятивши книги про Фандоріна «Пам'яті XIX сторіччя, коли література була великою, віра в прогрес безмежною ...». Тут Акунін не лукавив - література дев'ятнадцятого століття подобається йому настільки, що він без розбору жанрів бере звідти, яких хоче, героїв і робить з ними, що захоче. Саме за це його і звинувачували у всеїдності та потуранні масовим смакам. А він нічого так не хотів, як тільки придумати розважальної літератури в своєму власному обличчі передісторію. Зв'язати її тим самим з високими зразками минулого, зробити з самозванка чесну жінку.

Але Акунін не просто імітував жанр, він ще підкладав під свої детективи історичну основу. При цьому свідомо чи несвідомо обламав наявне в деякій частині нашого суспільства шалене захоплення добрими старими часами, зокрема, все тим же XIX століттям. У акунинской Росії минулого члени імператорської фамілії спали з хлопчиками, великі імператриці на перевірку виявлялися повними дурками, а Джек Різник - нашим співвітчизником. Від цього інтрига в книжках Акуніна стала ще заплутаніше, а читач відчував приємне відчуття посвячення в історичне закулісся. Апофеозом дискредитації славного вітчизняного минулого став «Статський радник», в якому незрозуміло, хто гірше - революціонери-терористи або влада, яка їх ловить. Хоча влада, мабуть, все-таки гірше - головний плохиш - князь Пожарський належить саме до партії влади. Влада Акунін-письменник явно не любить, протиставляючи всіляким державним настроям ідеал приватного життя. Забавно, що в екранізації «Статського радника» Пожарського зіграв Микита Михалков, головний наш державник.

Але коли Акунін спробував застосувати цю формулу до ХХ століття, вийшло гірше. Розвінчувати тут особливо нема чого - все ще занадто добре пам'ятають радянську історію і не чекають від неї нічого доброго. Щоб відвернути читача, Акуніним і знадобилися всі ці бюрюлькі начебто квестів або кінематографа.

Але, як всякий письменник, Акунін дуже хотів писати про сьогодні і придумав, як зв'язати описується їм пострадянського сьогодення і настільки милу серцю літературу минулого. Для цього треба було перенести Фандоріна в ХХ, а потім і в XXI століття. Але оскільки немає нічого більш несучасної, ніж такий наскрізь позитивний персонаж, то автор придумав своєму Фандорину нащадка, який успадкував його чудові душевні якості.

Другий Фандорін, як і перший, теж стикається з безумством світу і не завжди виходить з сутички з ним переможцем. Єдине, чим Акунін не змусив займатися Фандоріна-молодшого, так це розплутувати політичні інтриги. Якщо в минулому з владою його ідеальний герой ще якось контактував, то нинішню Акунін знати не хотів. Вона йому не цікава. Тепер тільки приватні розслідування - ідеал приватного життя реалізується на сто відсотків. Але і без політичних інтриг цього героя, виявилося, дуже складно існувати в сучасному світі і виходити переможцем з життєвих колотнеч. Якою б складною і важкою не було життя XIX століття, набагато простіше уявити ідеального героя тоді, а не зараз. Саме це сталося в романі «ФМ». А описувати цей світ зручним для існування позитивного героя Акунін не міг - йому б ніхто не повірив. І тоді він замінив детектив на пригоди - жанр, який допускає більше умовності і теж мало розроблений у вітчизняній літературі. А в якості зразка для наслідування вибрав Стівенсона.

Саме йому і присвячена нова книга «Сокіл і Ластівка». Тут знову діє Ніколас Фандорін, англійська баронет з російським громадянством, який на цей раз займається не чужими злочинами, а власними сімейними проблемами. А саме намагається вирішити фінансові труднощі за допомогою багатої тітоньки. А що, і Онєгін не гребував підгортати вмираючого дядечка! Разом з тітонькою Ніколас пускається на пошуки безцінного скарбу. Згідно кращим традиціям акунинской прози паралельно з сучасної інтригою розвивається інтрига в минулому - історія виникнення цього самого скарбу. Зрозуміло, до кладу доклали руку далекі предки нинішнього Фандоріна - хіба може благородний сищик взяти чуже. Відбуваються ці пошуки скарбів, як і годиться пригодницького роману, на тропічному острові.

Тут начебто є все, що необхідно для пригодницької історії - скарб, жорстокість, обман і вбивства ... Але це в минулому, а в сьогоденні тиша і спокій. Ні натяку на всі ті жахи, які вже пережив сучасний Фандорін в попередніх книжках. «Сокіл і Ластівка» - така безтурботна історія, що навіть страшно стає - іноді здається, що герой, що відправився за легкими грошима в теплі закордонні краю, помер і потрапив в рай. Від справжнього піратського «Острова скарбів» залишилися тільки загальні контури та дивовижний папуга в якості літературного персонажа. Це вже не Стівенсон, а якісь Джейн Остін з Діккенсом. Це означає, що на цей раз Акунін вже не хоче створити перш неіснуючий жанр, а прагне лише втекти в літературне минуле. І, правда, якщо не можна досягти гармонії в дійсності, пошукаємо розраду в літературній традиції. А що ще потрібно в пору криз.

Олена Некрасова,
«Фонтанка.ру»