Nostalgial

Широко розрекламована книга, яку навіть називають літературною сенсацією і мало не головною книгою десятиліття. На мій погляд, це, звичайно, перебільшення)) Але книга хороша. Купити її мене спонукали кілька причин: 1. Люблю історичні книги. 2. Люблю Бориса Акуніна, а він про цю книгу відгукується так: "Хотів я написати роман з Петровської епохи, а тепер, мабуть, не буду. Краще, ніж у Брусникина, у мене навряд чи вийде". Відмінну рекламу придумали, нічого не скажеш, коли самі топові письменники книгу хвалять ...)) Повелася ...)))

Ще один рекламний хід - пустити слух, що це сам Акунін і писав. Ну звичайно, історичні книги в нашій країні тільки він писати вміє, мабуть)) Прочитала книгу, не погоджуся, навряд чи це Григорій Шалвович. Я по його Фандорину дипломну роботу написала, так що трохи розуміюся.

Про саму книгу. Читається легко і приємно, захоплююче і жваво. Хоча історія Росії тут підноситься досить вільно, але без цього жоден історичний роман не був би написаний))) Чудовий мову, таке неймовірно чарівне оповідання ...

Хороша рецензія була опублікована в Газете.Ру:

Роман Анатолія Брусникина «Девятний Спас» - та сама книга, реклама якої висіла на кожному паркані. Ну, ви пам'ятаєте - спочатку нам заявили, що Дашкова зачарована, потім - що Мінаєв захоплений. Дальше більше. Акунін засмучений, а Лук'яненко - вражений. Всі чекали повідомлення, що Донцова померла, але немає в житті щастя, та й видається вона в «Ексмо», а не в «АСТ», ось все і обійшлося. Всупереч традиції, посилено рекламовану книгу виявилося можливим читати, чи не супроводжуючи цей процес безсилими стогонами: «Боже мій, Боже мій, куди котиться цей світ, дайте мені інший глобус».

У своєму єдиному поки інтерв'ю Анатолій Брусникин, хто б не переховувався під цим ім'ям, все визначив досить однозначно: «Це казка, написана дорослою людиною для дорослих людей». І дійсно - жили на переломі XVII і XVIII століття в царстві Московському три хлопчика - селянський син Ілля, боярський син Митя і попиваючи Альоша. І вплуталися вони одного разу в саму що ні на є казкову історію - з підмінними немовлятами, незліченними скарбами, чудотворною іконою та підступами шкідливої ​​царської челяді. У казках мало хто живе спокійним життям, ось і закрутила молочних братів доля-лиходійка, кидаючи їх то в Запорізьку Січ, то в Греко-Латинську академію, то в хатинку чаклунки. Змушуючи то на дибі висіти, то заробляти на життя шпагою найманця, мандруючи по всій Європі.
Загалом, все ті ж настільки улюблені читачем історичні пригоди, тільки не в імперській Росії, як у Ераста Петровича або гардемаринів, а в допетрівською Русі. Все та ж незвична для розважальної прози компетентність автора: пізніше російське Середньовіччя Брусникин знає на професійному рівні. Судячи з усього, розповідаючи в інтерв'ю про центнери сосисок, з'їдені в їдальні Російського державного архіву давніх актів, він анітрохи не лукавив. Знову перед нами переддень перелому епох, знову - Росія, яку ми втратили.
Ось тільки на відміну від ліберала і західника Акуніна, Брусникин дотримується прямо протилежних поглядів.
І все погоні, поєдинки і таємничі пророкування «чотири Девятний дане двічі Девятний вийде» для нього не більше ніж гарнір до основної страви - роздумів про мінливості історії, які зробили один раз з бородатого царства в свитці голену імперію в партикулярному плаття:

«Надалі все буде по-іншому: мова, одяг, людські відносини, уявлення про добро і худе, про віру і невіру, про красу і про неподобство. Підстьобнуте Петровським батогом Русское Час, споконвіку неквапливе, грунтовне, вдумливе, скрикне і полине засмиканою пріприжку наздоганяти європейський календар, гублячи з себе клапті шкіри, шматки закривавленого м'яса і людські долі. Наздогнати не наздожене, але від себе самого втече, та так далеко, що дорозі додому ніколи більше не знайде ».