У літературній вітальні фонду «Русский мир», завершуючи візит до Москви, побували поети Донбасу. У Росії вони представляли збірник громадянської лірики «Година мужності». Про те, який він, цей час; ніж «донецькі» відрізняються від донеччан; що таке «трепмель по-донецьки» в інтерв'ю порталу «Русскій мір» розповідає поет, драматург, актриса, а ще - кандидат економічних наук, викладач Донецького національного університету Анна Ревякіна.

- Чому Ви Донецьк називаєте містом До?

- Всі мої друзі після розлуки пишуть SMS: «Ти в До?» Вони знають, як дорого мені це скорочення і як воно народилося. Спочатку До - перша нота. До - це привід як частина мови та підставу для вчинку. До - це місто домен і мій будинок, це дощ, який стукає по підвіконню і оплакує нашу страшну долю, і доктор, якому не байдуже. Але, перш за все, До - це міра часу. Сьогодні воно таке, що людина пише не може не писати. І якщо з письменством ми справляємося, то з базовими потребами зараз зле. Людині, який живе в мегаполісі, де є переповнені продуктами супермаркети, на щастя, важко до кінця усвідомити масштаб гуманітарної катастрофи, яка у нас відбулася. Це дійсно щастя: піти в магазин і з двадцяти видів йогурту вибрати той, який ви любите, а не той, що є або, може бути, буде завтра або коли-небудь. Як одного разу пожартував мій син: «Донбас - Планета-залізяка». Пам'ятаєте цей мультик? Прийшов в магазин, а там ні сметани, ні кефіру, нічого. Я не перебільшую. Рідкісний випадок, коли ти приходиш і можеш купити те, що подобається. Так в До не було ...

Читайте також:

Поети Донбасу читали вірші в Держдумі

Володимир Скобцов: Скажи спасибі, що живий

Геннадій Горелік: Коли музи здатні заткнути жерло гармат

Потримати Пушкіна за бронзовий палець

- За час, що Ви провели в Москві, зустрічаючись в тому числі з колегами, чи звернули увагу - чимось літературний процес на Донбасі відрізняється від російського?

- Ментально Донбас - частина руского міра, тому літературний процес схожий на мови - одна мова і один літературний процес, але у них, зрозуміло, різні акценти. Донецька література різка, конкретна і дуже конструктивна. Донецьк традиційно був і залишається містом, де були два вектора зростання - балет і шахтарі. Балет, нашої світовою знаменитістю Вадимом Писарєвим, зведений в ранг «особи міста», а з шахтарським особою Донецьк, можна сказати, народився. В українського фотохудожника Арсена Савадова є фотосесія «Донбас і шоколад». Роботи Савадова - це кітч, але його «Донбас і шоколад» ... там шахтарі приймають душ після зміни і на них балетні пачки. Різко, кітч, він спотворив реальність, але Донбас - він такий. Може, тому нашій літературі властиві дві головні риси - кров і любов, вибачте за риму. Там, де праця йде рука об руку з загрозою життю, там, де живуть, немов пурхають на пуантах, завжди є чітке розуміння: пуанти не тільки крила, але і кайдани. Балет - така ж важка робота, як в шахті. Звідси градус донецької поезії, вона проростає саме з цих глибин.

- А Ваше вірш «Рідна мова», написане в лютому 2014 го, напередодні громадянської війни, вписується в ці два вектори донбаської поезії?

- Можу відповісти тільки «Рідний промовою».

Моя мова комусь стає поперек горла.

Говорити на ньому все одно, що терпіти свердла

по металу в кістки під'язикової і поруч з небом.

Моя мова поетичний потворний для русофоба.

Моя особиста фобія - договорювати все до точки,

моя особиста точка там, де вушна мочка

переходить в хрящ. У ньому нервова основа,

переклад синхронний влетів птахом слова.

Відсторонившись прилюдно, перебираю смисли,

моя мова геніальний, видихається вуглекислим.

Зайвий привід рости деревам, квітам і травам,

зайвий привід заходу стати назавжди кривавим.

Моя мова для кого-то складний і неприйнятний,

він ввібрав весь піт, що відданий був російським землям,

він звучить всередині, як то, що мовчати не може.

Моя мова - пляма незмивна на шкірі.

Вірш «Рідна мова», читає Анна Ревякіна.

- Як так сталося, що Ви - кандидат економічних наук, доцент кафедри міжнародної економіки ДонНУ, все ж більше відомі як поет, драматург, актриса?

- Я з шести років пишу ... А так - «Ми всі вчилися потроху». Я закінчила економфак ДонНУ. Коли прийшов час йти з університету, зрозуміла, що не можу. З дитинства любила вчитися і мріяла стати вчителькою російської мови та літератури. У мене все вчилися - ляльки, ведмедики, зайці. Тепер читаю різні курси на економічному факультеті.

- Як особа Донбасу, про який Ви говорили, змінилося з війною?

- Донецьк - досить зарозумілий місто, але треба розрізняти поняття. Є «донецькі» - їх проблема в тому, що їм соромно за своє походження. Це все одно, що бути росіянином, приїхати за кордон і дивитися на себе очима француза, німця чи будь-якого іноземця. Наша людина думає про те, чи не викликає він відторгнення або засудження? У росіян це в крові. Все це є в Донбасі, тому як він - Росія в мініатюрі. І як російські комплексують з приводу того, що, як правило, не говорять по-англійськи, так і донецькі поза рідними стінами соромляться, що вони донецькі. Проблема в тому, що в якийсь момент регіон з величезним науково-технічним потенціалом чомусь став регіоном, який почали оцінювати як «бандитський». Ніяково в такій ситуації говорити, звідки ти. Так ось, уваги на поняття. Донецькі - вони, як правило, поїхали, але не поривають зв'язків з батьківщиною - київські донецькі, московські донецькі, американські донецькі. У них різний світогляд, різні погляди на те, що відбувається на Донбасі, але, виїхавши, іноді соромлячись походження, вони залишаються з батьківщиною. А є донеччани. Часто вони не дивляться телевізор, не читають газет, у них немає доступу до інтернету. Вони дивляться в вікно. Але вони єдині люди, словами яких треба вірити, вони знаходяться всередині ситуації. Я їх дуже поважаю. Для них немислимо виїхати з Донецька. Для мене теж.

- Чому? Ви - жінка, у Вас на руках маленький син. Навряд чи хто засудить.

- Я цього не можу пояснити, але тільки відчуваю, що якщо поїду звідси - небо впаде. Мені так не раз донеччани говорили. Вони відчувають себе хранителями Донецька. Я теж. У мене кілька років був, міг бути, вид на проживання в Чехії. Думала, заради сина, якщо надумає вчитися в Європі. Та й сама була не проти мати постійну візу на виїзд, щоб не стояти в чергах. Тепер розумію, що це були малодушні думки.

- Ви в Донецьку господиня і власниця літературної вітальні «Кава-кішка-Мандельштам» ...

- Чому я її так назвала? Так Ахматова ділила людей. «Кава-кішка-Мандельштам» - єстетствує народ, петербуржці, а «Чия собака пастернак?» - москвичі. Ну, а ми ... Тут така штука: коли поет перебуває в своєму середовищі, вона його живить, так само як і зовнішній світ. Так влаштовано ремесло: смисли беруться як ззовні, так і зсередини середовища. Ось я і придумала запрошувати авторів з їх віршами до нас у вітальню. Наше правило - тільки один раз, як би потім автор ні розкрутився. Причина проста: Донбас багатий талантами. Хоча в кафе ми слухаємо різну поезію. Є тексти, які вивертають, є автори, які не мають свого літературного простору, але ростуть. І якщо в університеті є таке поняття, як навчальний рік, то у нас кавовий рік - з вересня по травень.

- Ви ж звете таланти з усієї України?

- До Майдану до нас часто приїжджали автори з Києва з прекрасними віршами. З іншої політичної позицією. Вони бачили Донецьк зсередини, але хтось змінювався, хтось - ні. Я свого часу запрошувала талановиту дівчину з Києва, не стану називати її імені - вона читала приголомшливі вірші. А сьогодні активно займається збором допомоги воїнам української армії - на АТО, або антитерористичну операцію, як Київ називає те, що відбувається на Донбасі. Я їй писала не раз, що, збираючи таку допомогу, вона повинна розуміти, що ця допомога може до мене в будинок прилетіти. Вона жодного разу не відповіла. Це її вибір.

- А ваш вибір?

- Вибір - найскладніше. Це те, що дається небесами. На двох стільцях всидіти хто тільки не намагався, але я впевнена: «Так - так, ні - ні» - Біблія. Все інше від лукавого. Інша справа, як донеччани роблять цей вибір. Наприклад, наша літературна вітальня працює раз на місяць в крайню п'ятницю. У шахтарському краї не говорять «остання». Ніхто не хоче йти в останню шахтарську зміну. Тільки - в крайню. Такий ось донбаський мову. Знаєте, до речі, що таке тремпель?

- Перший раз чую.

- Плічка, або вішалка. Це диалектизм донецького регіону і Харкова. Він народився в Харкові, де німецький підприємець Тремпель, вже давно, володів фабрикою одягу, і на додаток до неї фабрика виготовляла вішалки. На них було написано: «Тремпель». Так і пішло. Ось такі ми з Донецька. Я вчора в Москві заходжу в торговий центр. Хуліганю: «Подайте, будь ласка, - прошу продавця, - мені он той тремпель». Вона дивиться на мене абсолютно не розуміють очима. Ось він, мова. І якщо до нього повертатися, то російська мова єдина, але ті процеси, які йдуть всередині, мають свій вектор, і в кожному регіоні цей вектор розгалужується. Однак всередині російського світу все одно йдуть загальні процеси. Головне - язик не консервується. Він активно розвивається.