Автор Назіля Саттарова, студентка БГУ

Чарівність, сонячна усмішка, життєрадісність і душевність, сильний характер і цілеспрямованість цієї жінки приваблюють багатьох людей. "Славна дочка татарського народу!", - так відгукуються про Сажіде Баталовой багато відомих людей в Бурятії і Татарстані. Сажіда ханум, так шанобливо, з теплотою називають її одноплемінники і приїжджають до нас гості з Казані, Москви, Омська, Новосибірська. Ось уже 10 років Сажіда Баталова є головою Регіональної національно-культурної автономії татар Бурятії, членом Виконкому Всесвітнього Конгресу татар. Багато її проекти успішно реалізуються на регіональному та федеральному рівні, вона кандидат педагогічних наук, доцент ВСГАКІ. У 2013 році була обрана першим заст.голови Громадської Палати РБ, головою Асоціації народів Бурятії "Будинок дружби" і співголовою регіонального відділення Загальноросійського народного фронту в РБ.

Наша сьогоднішня розмова - про сучасних татар, татарською мовою, національні риси характеру, діяльності Автономії татар Бурятії і багато іншого.

- Сажіда Растамовна, як з'явилися татари в Бурятії? І коли була створена автономія?

- Історія появи татар в Бурятії відноситься до ХIХ століття. У Верхньоудинську діяла магометанська громада, було татарське кладовище. За даними того часу, тільки в Верхньоудинську в 1904 р проживало понад 500 татар.

Значний приплив татар стався при будівництві гігантів індустрії Бурятії - локомотиво-вагоноремонтного заводу, авіазаводу і інших, але особливо великий, близько 20 тисяч осіб - при виконанні союзної програми з переселення (кінець 30-х - середина 50-х рр.). За архівними даними, з усіх переселенців в Бурятії за цією програмою 60 - 70% склали татари. У рік цифра доходила в середньому до 400-600 сімей.

У 50-ті роки національна політика в галузі освіти і культури була поставлена ​​на дуже хорошому рівні: спеціально до Бурятії розподілялися випускники татарських факультетів педагогічних вузів для викладання мови, інших предметів шкільної програми на татарською мовою. На жаль, в кінці 50-х - початку 60-х років ця діяльність була припинена, що відразу позначилося на володінні татарами рідною мовою. У 90-ті роки татар в Бурятії налічувалося понад 12 тисячі осіб.

Так, сучасний татарин часто не знає рідної мови, не дотримується звичаїв, не вірує, але він зберіг національні риси характеру. Це відповідальність, громадянська позиція, готовність вірою і правдою служити Вітчизні, працьовитість, татарська "впертість" і життєрадісність, споконвічно татарський гумор і гостинність, здатність знаходити спільну мову з різними людьми незалежно від їх віросповідання і національності, і відчувати себе татарином, де б він не знаходився . Опитування показують, що без зв'язку зі своєю культурою і одноплемінниками багато татар в Бурятії відчувають себе обділеними, позбавленими рівноваги, тому необхідно створювати умови для розвитку етнокультурних потреб наших співгромадян і земляків. Ось на цих вихідних позиціях однодумців татарського руху і починалася історія Автономії татар Бурятії, яка бере свій початок з 1997 року. Тоді зустрілися небайдужі до свого народу і до рідної культури люди, Басира Нургалієв, Роберт Гаяз, Райся Халіуллін, Галляметдін Богоманшін, Віктор Михайлов, Равіль Валєєв, так виникла ідея створення Татарської культурного центру в Бурятії. Його першим головою став Альберт Гафіев. А вже в 2005 році офіційно була створена Регіональна національно-культурна автономія татар Бурятії (РНКАТ).

- Яка сьогодні чисельність татар у республіці?

- Якщо в 2002 році татарський народ Бурятії налічував 12 тисяч чоловік, то в 2012 році татар в республіці стало менше, близько 7 тисяч. У місті Улан-Уде сьогодні проживає понад 2 тисячі татар. Однак, з огляду на велику кількість змішаних шлюбів в основному з російськими та бурятами, ці цифри можна збільшити в 2-3 рази.

Сьогодні татари Бурятії займають третє місце після росіян і бурятів, що становить 0,7% від загальної чисельності населення. Вони проживають практично в усіх районах Бурятії. Значне число компактних поселень знаходиться в селі Старий Онохой, Татарський ключ, Ангір, Унегетей, Онохой Згурівського району, с. Харашібірь Мухоршібірского району, п. Селендума Селенгінського району, в селах Тегда, Баянгол, Георгіївка, Верхні Тальци Хорінськ району і Кіжінгінского районах, широко представлені в м Гусиноозерская, Кяхтінского, Баргузинском, Северобайкальском районах. Найбільш численним є селище Старий Онохой, в якому проживає близько 300 татар (30,2%) із загальної кількості населення селища - 892 людини.

- Чому чисельність татар зменшилася?

- Особливістю розселення татар в Бурятії було те, що людей розміщували по десять, двадцять, тридцять сімей практично у всіх поселеннях і районах Бурятії. Тому і асиміляція досягла величезних масштабів. І якщо в 50-е, 60-е роки в татарських сім'ях народжувалося багато дітей, по 3-7 чол, то сьогодні, як і по всій Росії, народжуваність низька - один-два дитини на сім'ю. Крім того, в 90-ті роки багато татари поїхали з Бурятії, з БАМу на батьківщину.

- Які відомі люди з татар живуть в Бурятії?

- З 2006 р татари займали важливі посади в Адміністрації м Улан-Уде. Наприклад, начальником управління освіти міста був Марс Халімовіч Гатауллін, заст. голови Управління економічного розвитку - Данило Лябібовіч Валінуров (змінив місце проживання). Управління у зв'язках з військовими частинами і правоохоронними органами очолив Едуард Хамидович Мусін. Довгі роки працювала у фінансовому управлінні Адміністрації Президента Бурятії Раїса Володимирівна Халіуллін.

Депутатом Кяхтінского р-ну є журналіст Олександр Тагирович Фарфутдінов. Татарське коріння мають фотограф Раміль Фахуртдінов і його дочка, молода, але вже відома поетеса, голова національно-культурної автономії татар р Улан-Уде Євгена Фахуртдінова, журналіст і редактор газети "Тарбагатайского нива" Роберт Гаяз.

Татарське коріння є і відомої телеведучої Лариси Ірінцеевой, у журналіста і вченого Євгена Кислова, у солісток групи "Лаккітон" і її художнього керівника Віктора Михайлова

Серед татар Бурятії також є вчені. Це майстер спорту СРСР, відомий тренер з вільної боротьби, кандидат педагогічних наук Валєєв Равіль Галимзянович і доктор біологічних наук, професор Сіразіев Ромазан Закарьяновіч, кандидат історичних наук Світлана Зінатовна Ахмадуліна.

Мусульманську організацію р Улан-Уде очолює Басира Нургалієв. Імамом-хатибом мечеті м Улан-Уде є Айрат-хазрат Гізатулла.

У 2011 році Почесним членом РНКАТ став Валєєв Акрам - Герой Радянського Союзу, який пішов на фронт з Баунтовского району Бурятії.

Не всі знають, що відомий бурятський поет Рахмет Шоймарданов теж етнічний татарин.

У 2010 році відома міжнародна телекомпанія "Russia today", що веде мовлення на Арабські країни, зняла і показала сюжет про Татарка-мусульман нашої республіки. Крім того, сюжет про відомих татар Забайкалля увійшов до фільму "Бурятія - територія толерантності", знятий на замовлення Комітету у справах національностей та розвитку громадських ініціатив Адміністрації Президента і Уряду Республіки Бурятія.

Хочеться відзначити, що скромність, небажання виставляти напоказ свої благородні вчинки дуже заважають розкривати моїх земляків в кадрі, робити цікаві сюжети. Але активісти РНКАТ, як справжні сибіряки, мовчки, без зайвих слів, без помпи, ненав'язливо завжди прийдуть, допоможуть, підтримають. Вони справжні люди Праці, - самодостатні, впевнені в собі, надійні, щирі і чесні.

Справжнім скарбом татар Бурятії є бабусі і дідусі, підприємці та активісти РНКАТ, які відгукуються на прохання Автономії, надають посильну підтримку в справі розвитку татарської культури, традицій і звичаїв. Свій яскравий слід на бурятської землі залишили такі чудові представники татарського народу як наші абистай - старійшини Вафія апа Мірзаєва, Фалях бабай і Пекахія аби Шарафіеви (Факіе аби недавно виповнилося 90 років), сім'я Баталова, Дахін, сім'ї Саттарова, Фахуртдінових, Галімова, Нігматуллін, Карімуллин, Абдуллін, Заріпова, Хакімовим, Ібрагімова, Хакімулліних і багато інших чесні, порядні і скромні трудівники міста і села, які, володіючи яскраво вираженим татарським гостинністю, самовіддачею, відповідальністю, т удолюбіем, добротою і широтою душі, дарують національну самобутність татарського народу всім тим, хто цього потребує.

Гідним повагою у нас користується і Голова Ради старійшин РНКАТ РБ Шагиев Вазіх Галиевич, який всією душею вболіває за відродження і розвиток татарської культури в Бурятії і по можливості приходить на допомогу в організації заходів РНКАТ.

Ось такі вони наші одноплемінники і земляки, скромні трудівники, душею вболівають за розвиток Автономії татар Бурятії, за процвітання республіки і її народів. Ці люди не люблять, коли про них говорять, але їх вчинки свідчать багато про що, і Рада РНКАТ невпинно дякує їм за допомогу, за працю і за збереження і розвиток татарських традицій, звичаїв, мови та культури. Зусилля активістів РНКАТ не пропадають марно, підростаюче покоління повертається до свого коріння і витоків, інтерес до рідної культури зростає, - Автономія татар Бурятії стрімко несеться в майбутнє, зміцнюючи свої ряди і позиції в регіоні.

- Яку роботу проводить Автономія?

- У 2013 році ми провели дивно душевний Байкальський Сабантуй в Мухоршібірі, разом з національно-культурними центрами і автономіями Будинку дружби організували фестиваль народів Бурятії "Караван дружби".

За підтримки Міністерства культури Татарстану реалізували проект "Створення лабораторії креативних проектів" Кизу Жей - спекотне літо на Байкалі "для татарської молоді Іркутської області, Бурятії і Забайкальського краю.

Розвиваються студія танцю Т.Валіевой "Байкал-Ідель", фольклорні татарські колективи "Алмагач чачаклари", "Ак кошлар", "Шатлик", недільні школи навчання татарській мові.

Стало традицією, що Дні татарської культури щорічно проводяться на базі школи діалогу національних культур №19 г.Улан-Уде, в сільських школах Харашібірі і Старого Онохоя, в районних бібліотеках, в Східно-Сибірської державної академії культури і мистецтв, в національному ліцеї. Під час Днів татарської культури діти подорожують по казанському Кремлю, беруть участь в конкурсах віршів, присвячених відомим татарським поетам і письменникам, вивчають історію та культуру татарського народу. Відбулося кілька презентацій - національно-культурної автономії татар р Улан-Уде, фольклорного гурту "Алмагач чачаклари", сольного альбому етногрупи "Лаккітон".

Для мене найбільш яскравою подією стала поїздка на Універсіаду в м Казань на запрошення Президента РТ Р.Н. Мінніханова, а найбільш значущим підписання угоди про торговельно-економічне та культурне співробітництво між Бурятией і Татарстаном

- У яких школах вивчається татарську мову?

- Татарська мова вивчається в Старо-Онохойской школі, а також в недільних школах на базі Будинку Дружби Народів в Улан-Уде, в Мухоршібіре і Харашібірі. На жаль, знову постало питання з викладанням татарської мови в Будинку дружби, сподіваюся, що нам вдасться швидко вирішити це питання.

- Як ви святкуєте Новий рік?

- Традиційний татарський новий рік - це Навруз, він припадав на день весняного рівнодення 21 березня. Навруз - це древній землеробський свято, з ним пов'язано походження землеробського календаря. У нинішні часи татари, які проживають в Росії, святкують Новий рік в ніч з 31 грудня на 1 січня. Киш-Бабай (дід мороз), і його внучка Кар-Казі вітають дітлахів в новорічну ніч. Святкування проходить в колі сім'ї, тільки після дозволяється сходити в гості. З собою беруть блюдо «Чак-Чак» - національне татарське блюдо, яке представляє собою горішки з яєчного тіста в меді. Чак-чак вважається символом гостинності татарського народу, це дуже смачний подарунок на будь-яке свято!

Також часто готуються на татарський Новий рік такі страви, як «Губад» - це цілий пиріг з начинкою з рису, сушеного сиру (корту), фаршу з пережарку з лука, рубаних яєць, кураги, родзинок, чорносливу або урюка, «Урам» ( хмиз по-татарськи), а також фруктові пироги з калиною, яблуками, лимоном та ін.

У татарський Новий рік готується їжа з семи переважно рослинних продуктів. За два тижні до святкування сіяли на страви сочевицю і пшеницю. До свята зелені паростки досягали від 5 до 7сантіметров. Саме традиційне відоме святкове блюдо з пророщених росточков під назвою «Сумляк» подавали на стіл.

- А що у вас на Новий рік було як головної національної страви?

- Ми любимо поласувати фаршированим гусаком, Ечпочмак, Губад, любимо домашню локшину токмач і, звичайно, чак-чак.

- Де у нас в Улан-Уде можна спробувати страви татарської кухні?

- На жаль, у нас в місті немає кафе з національним татарським колоритом. Страви національної кухні можна спробувати тільки в татарських сім'ях, де дотримуються національної кухні. А так сподіваємося, що в найближчому майбутньому знайдеться людина, яка буде працювати в цьому напрямку. Національна кухня татар дуже смачна, багата і різноманітна, і завжди викликає інтерес у гостей і друзів.

- Які проблеми є у Автономії?

- Не дивлячись на успішний досвід функціонування і розвитку Автономії, наявність татарського офісу, музеїв в сільських поселеннях, мечеті і багато чого іншого, ті проблеми, які стоять перед більшістю національно-культурних автономій Росії, не вирішені і у нас. На жаль, вся результативність РНКАТ тримається на ентузіазмі її лідерів і активістів, бо немає системного фінансування проектів і програм, кожну копійку або грант доводиться добувати з працею. У Автономії немає жодної ставки фахівців (хореографії, фольклору, методистів НХТ).

У муніципальних бюджетах відсутні рядки витрат на розвиток національної культури, а значить, немає грошей "на пошиття національних костюмів", "на відрядження", "на підтримку самодіяльних колективів" НКЦ і НКА. Залишаються збудованими зв'язку із засобами масової інформації, Міністерством освіти і Міністерством культури республіки. Незважаючи на прийняття республіканського закону "Про національно-культурної автономії Республіки Бурятія", Міністерство культури РБ посилається на відсутність бюджетних коштів і не надає допомоги НКА.

- Як створювалася мечеть в Улан-Уде?

- Що стосується Ісламу в Бурятії, то через 100 років після відкриття магометанської татарської мечеті м Верхньоудинськ (її зруйнували в 1930-х рр.), Починається нова історія його відродження в республіці. За розповідями членів Ради місцевої релігійної організації мусульман р Улан-Уде, громада сформувалася до 2000 року і там було близько 50 осіб. У травні 2008 року мусульмани міста приступили до будівництва мечеті. Пожертви на будівництво мечеті збирали всім миром. Багато років татарські бабусі і дідусі дбайливо збирали гроші на мечеть, зберігали їх в затишних куточках і зі сльозами радості на обличчі передавали в касу мечеті. Узбецька громада щотижня збирала по 30-40 тисяч рублів і також віддавала на довгоочікувану мечеть. Ті мусульмани, які не могли допомогти грошима, працювали на будівництві, виконуючи будь-яку посильну роботу. Мечеть об'єднала людей різних національностей: чеченців, таджиків, киргизів, афганців, татар, бурятів, російських, азербайджанців. У мечеті немає ворожнечі і нерозуміння, навіть спірні питання вирішуються мирно і доброзичливо.

- Що зроблено за останні роки для розвитку автономії татар в Бурятії?

- Особливо значущим і довгоочікуваною подією стало відкриття главою Бурятії В.В. Наговіциним і головою Народного Хурал М. Гершевіч Будинку Дружби народів. Новий світлий Будинок єднання і згоди прийняв в свої пенати 24 автономії і центру. Тепер в Будинку Дружби є і кабінети недільної багатонаціональної школи, актовий - хореографічний зал і офіси НКА і НКЦ. Президент Бурятії подарував центрам сертифікати на придбання оргтехніки, і тепер в кожному офісі є комп'ютер, телефон. Автономія в'їхала в новий офіс, його оформлення - предмет гордості і радості РНКАТ. Вся бібліотека РНКАТ тепер зібрана в нашому кабінеті і доступна для тих, хто вивчає татарську культуру.

У 2010 році татарська молодь об'єдналася і створила Молодіжний татарський центр "Тамирлар". Тамирлар в перекладі з татарської означає коріння, улюблені, рідні люди. Протягом трьох років з'явився молодіжний актив з 15 осіб. Татарська молодь побувала в Новосибірську на міжрегіональних фестивалях татарської та тюркської молоді, в Іркутську на форумі татарської молоді Байкалу, 8 осіб пройшли навчання в Казані в молодіжному таборі "Ідель".

Сьогодні, Лідери та Активісти "Тамірлар" зустрічають всех гостей РНКАТ, готують електронні Презентації Автономії, ведуть репортажі, фото и відео-хроніку подій. А Архів НАЙГОЛОВНІШЕ два роки поспіль на їх плечах лежить організація республіканського татарського культурно-спортивного свята "Байкальській Сабантуй". З їх участю Байкальський Сабантуй став візитною карткою татар Бурятії і місцем яскравого та видовищного подієвого туризму республіки. Активісти створюють дизайн татарських костюмів, електронні посібники, захищають дипломні та курсові роботи по культурі татар. І я рада, що ти, Назіля, тепер очолюєш Татарський молодіжний центр "Тамирлар", і що Віолетта Кондратьєва, яка очолювала ТМЦ останні два роки, одноголосно обрано головою Молодіжного центру Будинку дружби. Значить, ростете, вчіться, стаєте успішними лідерами і буде кому розвивати національну культуру після нас ...

За останні роки п'ять членів татарської автономії надійшли за квотами в вузи Татарстану. Найбільш активні члени РНКАТ побували на Всеросійському сабантуєм в Ульяновську, Іжевську, Єкатеринбурзі. Студія танцю "Байкал-Ідель" представляла РНКАТ на федеральному сабантуєм у Владивостоці. Зв'язки з батьківщиною і одноплемінниками допомагають зміцнювати не тільки співробітництво між автономіями і регіонами, а й активізувати членів Автономії, розвивати і впроваджувати нові форми роботи. До складу Автономії входять понад шість тисяч татар, національно-культурні автономії Улан-Уде, Згурівського та Мухоршібірского районів Бурятії.

У 2012 році виходить друком солідна монографія "Регіональна національно-культурна автономія татар Бурятії: історія, становлення і перспективи розвитку", яка тут же стала бестселером і розійшлася по багатьом регіонам Росії.

У 2014 році реалізується два проекти РНКАТ РБ: "Створення місця етнографічного туризму в с. Старий Онохой - Ана дещо (колодязь матері)" за підтримки Мінкультури РТ і "Соціальна і культурна адаптація трудових мігрантів в Бурятії" за підтримки Адміністрації Глави РБ. Ми готуємося до участі в Сибірському Форумі "Діалог культур" у квітні 2014 року і, звичайно, до десятого Байкальського сабантуй, який пройде 21 червня в селі Харашібірь Мухоршібірского району.

- Розкажіть про свою останню поїздку в Казань.

- З 10 по 12 листопада 2013 року делегація Бурятії прибула в Татарстан з триденним робочим візитом. Керував делегацією Глава Республіки Бурятія - Голова Уряду Республіки Бурятія В.В.Наговіцин. До складу делегації увійшли Голова Народного Хурал Республіки Бурятія, Депутати Народного Хурал Республіки Бурятія, заступник Голови Уряду Республіки Бурятія по економіки А.Є. Чепик, керівники галузевих міністерств і відомств, директори підприємств. У складі делегації була і я як лідер Регіональної національно-культурної автономії татар Бурятії і голова Асоціації народів Бурятії "Будинок дружби".

Нас дуже тепло і привітно зустрічали на татарстанської землі. Президент Татарстану Рустам Нургалиевич Мінніханов особисто привітав Главу Республіки Бурятія В'ячеслава Володимировича Наговіцина в аеропорту і подякував членам делегації Республіки Бурятія, що вони знайшли час для поїздки в Татарстан. На зустрічі в Кремлі, Рустам Нургалиевич назвав озеро Байкал одним з головних надбань Бурятії.

- Богаче вас нікого немає, вся прісна вода у вас. Це унікальне явище. Я був у вас, а є люди, які туди їздять постійно, - зазначив глава республіки.

Президент Татарстану коротко розповів гостям про роботу особливої ​​економічної зони «Алабуга», де вже працюють майже 40 резидентів, проект «Іннополіс», який стане найбільшим IT- центром Росії, а також про соціальні проекти, які реалізуються в республіці, в тому числі по відновленню болгара і Свияжска як етнотурістіческіх комплексів.

В рамках зустрічі Рустам Мінніханов і В'ячеслав Наговіцин підписали угоду між Татарстаном і Бурятії про торговельно-економічне, науково-технічне і соціально-культурне співробітництво і домовилися про візит татарстанської делегації до Бурятії.

Мене супроводжував директор Будинку дружби р Казань Ірек Шаріпов. В рамках своєї програми я відвідала Будинок дружби, познайомилася з діяльністю Асамблеї народів Татарстану, відвідала Громадську Палату РТ і Національний музей в Кремлі. Скрізь були досягнуті домовленості про взаємодію та обмін досвідом, колеги зустрічали з казанським привітністю і теплотою, ми обмінялися своїми новими розробками.

Думаю, що такі поїздки цінні не тільки в плані налагодження контактів, але і для створення нових проектів і програм, коригування механізмів ефективної роботи Автономії татар Бурятії на благо жителів республіки, тим більше, що деякі з спільних ідей ми вже почали реалізовувати на практиці.

На фото: 1. Сажіда Баталова 2. Дні татарської культури у ВСГАКІ 3. Фольклорний гурт "Алмагач чачаклари" на бурятском Сурхарбане 4. Іжевський федеральний Сабантуй -2010 5. Казанегетляре 6. Лідери Автономії татар Бурятії з верховним муфтієм Равілем Гайнутдинова 7. Мухоршібірь, червень 2007 г. 8. З Ромазаном біля Куп-Шаріфа 9. З Сабір в Ульяновську 10. З таткуклой 11. Зв'язок поколінь 12. Бій мішками - Сабантуй -2005 13. газета "Татарські новини" затребувана у татар Бурятії 14. Презентація татарської кухні на Фестивалі національних кухонь - 2011 15. Чий чак-чак краще 16. Г руппа Лаккітон

На фото: Асматуліни до 1917 року

на фото: Шамсутдінови до 1917 року