Новости
  • Тренировка у Guillaume Lorentz, Париж, Франция

    Тренировка у Guillaume Lorentz, Париж, Франция

    Наша ученица Настя Цехмейструк, отдохнув в Париже, совместила приятное с еще более... 
    Читать полностью

  • Adrenaline фестиваль, Киев

    Adrenaline фестиваль, Киев

    6 октября в Киеве прошел фестиваль Adrenaline, который представлял собой отборочный тур... 
    Читать полностью

  • Melpo Melz

    Melpo Melz

    Шведская танцовщица и исполнительница дансхолла  Читать полностью →

ФЕРЕНЦ ЛИСТ (1811-1886). Тема Данте. Обговорення на LiveInternet

Томаовсянка всі записи автора


всі записи автора

«Божественна комедія» Данте вже століття розбурхує уми людства і, мабуть, вічно буде цікавити людей, оскільки торкається їх найглибші, явні і таємні думки, страхи і думи, мрії і надії.





Композитори також неодноразово зверталися до цього сюжету, але одними найзначніших і широко відомих музичних творів, навіяних дантівські образами, стали Фантазія-соната «Після прочитання Данте» Ліста та його ж «Данте-симфонія», пов'язані з одним і тим же фрагментом з п'ятої пісні «Ада» (поема складається з 100 пісень, розділених на три частини по 33 пісні в кожній і однієї пісні - прологу), коли Данте, супроводжуваний тінню Вергілія, спускається до другого кола Ада:

Так я зійшов, покинувши коло початковий,

Вниз у другій; він менш, ніж той,

Але великих мук в ньому чути стогін сумний.


Але великих мук в ньому чути стогін сумний

Лист був одержимий образами Гете і Данте; нескінченні були його пошуки Істини, він навіть прийняв малий постриг і жив в келії в Ватикані, пишучи церковну музику. Він боявся Бога, але його обличчя було повернуто до диявола: Лист був першим - поряд з Достоєвським, - хто вивів фігуру диявола, «Мефісто», як зворотний бік «богоугодним» особистості, цим заклавши основу сучасного мистецтва з його іронією і метаннями.

Найбільше творіння Данте надихнула молодого Ліста, блискучого піаніста-віртуоза, на створення фортепіанної сонати-фантазії «Після прочитання Данте» (1838)

У картинах страшних мук грішників, поміщених в кола пекла, розгортаються історії злочинів, показуються жертви згубних пристрастей. Перед збентеженим поглядом поета проносяться примари тих, хто пізнав на землі чуттєву любов, причому Поет з подивом дізнається деяких: «Те Ниновь вінчає дружина, Семіраміда, стародавня цариця»; Дідона, змінила пам'яті свого першого чоловіка Сіхея; «Клеопатра, грішна блудниця»; «Олена, тяжких часів винуватиця»; «Ахілл, гроза битв, який був любов'ю переможений; Паріс, Тристан ». Короткий, але надзвичайно виразний і схвильований, цей епізод з «Божественної Комедії», де в центрі - сумна історія Франчески да Ріміні, приреченої на посмертні муки за зраду чоловікові: вічно мчить вона в пекельних вихорах зі своїм коханим Паоло, полонив композитора гуманністю, красою високих почуттів, спонукаючи до втілення в музичних образах.


Арі Шефер. Поява привидів Паоло і Франчески да Ріміні перед Данте і Вергілія


Фантазійність саме в сонатности Фантазії-сонати «Після прочитання Данте» Ліста втілюються через постійну імпровізаційність, монотемность і, поряд з цим, многотемность; відсутність чітких граней між темами, партіями, структурними побудовами; найяскравіші контрасти між образами і можливість виявлення моноінтонаціонності, монотематизма при досить явно вираженої програмної поліжанрова.

У «дантевской» сонаті зіставляються різні образи: слідом за грізно-невблаганним вступом - вихрова, збуджена, неухильно наростаюча головна партія і радісні «дзвін» побічної.


Майже 20 років по тому, в 1855 році, керівник музичного життя Веймарського князівства, що став його зусиллями одним з найбільших культурних центрів Європи, прославлений диригент і фортепіанний педагог, композитор-новатор, автор «Фауст-симфонії» і симфонічних поем, знову звернувся до «Божественної комедії »на цей раз в жанрі програмної двухчастной симфонії.

8 липня 1856 року Лист закінчив «Данте-симфонію», яку присвятив своєму найближчому другові Вагнеру.

Перша частина - «Пекло» - відкривається повільним вступом, де низькі мідні і струнні інструменти, супроводжувані тремоло литавр і ударами тамтама, як би інтонують в унісон грізну напис на воротах пекла:

Я відводжу до знедоленим селен,
Я відводжу крізь віковічний стогін,
Я відводжу до загиблих поколеньям,
Вхідні, залиште упованья.


Останній рядок особливо важлива: валторни і труби карбують її, справді не залишаючи ніякої надії. З початкової хроматичної теми народжуються вихори і, прискорюючи, втягуючи в свою кружляння все нові інструменти, створюють узагальнений образ пекла (сонатное алегро). Крики розпачу, прокляття - єдиний нерозчленованої потік, дикий, несамовитий, досягає потужної кульмінації. Замикаючи розвиток експозиції, повертається повільне вступ, в якому мідні грізними акордами фортисимо повторюють фатальну рядок. І раптом все різко змінюється. М'яко переливаються пасажі струнних з сурдиною і арфи і, завмерши, поступаються місцем вільно ллється речитативу бас- кларнета, озвученому без супроводу. Слідом за тим англійський ріжок на тлі арпеджіо арфи співає експресивну мелодію:

Той страждають вищої борошном,
Хто радісні пам'ятає часи
У нещасті.


Розповідь Франчески да Ріміні. Розгортається чудова любовна сцена. Тема, варіюючи, розквітає в пристрасному захваті. Вельми виразні поліфонічні переклички соло віолончелей і скрипок, немов голоси Франчески і Паоло зливаються в любовному дуеті. І цей епізод замикає фатальна фраза: «Вхідні, залиште упованья». Тіні закоханих розчиняються, зникають, і в репризі повертаються пекельні вихори, змітаючи все на своєму шляху. В останній раз фатальна фраза затверджується в потужному звучанні оркестру, обрамляючи першу частину.


Друга частина - «Чистилище» - повільна, стримана, повна очікування спокути Друга частина - «Чистилище» - повільна, стримана, повна очікування спокути. Дантевская картина сходження до небес передана поступовим підвищенням регістра (віолончелі, альти, скрипки, арфи). На цьому тлі звучать зосереджені неспішні співучі репліки духових, що завершуються, подібно приспіву, мажорними тризвуками. Хроматизми, що віддалено нагадують про мотиви першої частини, готують центральний епізод - фугато з темою скарг і неспокійною, з незграбним ритмом, безліччю акцентів, - немов спогад про муках пекла. На кульмінації фугато раптово виникають барвисті мажорні акорди, назавжди проганяючи скорботу і страждання. Повторення початкового розділу частині призводить до заключного жіночому хору «Магніфікат», в якому Лист цитує справжній хорал, опублікований в Німеччині в 1532 року. Тут немає розвитку, зміни настроїв. Тривало варіюється одне емоційний стан - блаженство. Завершується симфонія містичним просвітленням «алілуя» і истаивать звучанням у верхньому регістрі, подібно баченню гірських висот раю.

belcanto.ru

> s_liszt_dante.html


Все більша увага Лист у надає Римська церква. У Ватикані в урочисті дні виконуються його «П надає АПСК гімн» в перекладенні для органу. Ференца Ліста вмовляють присвятити себе церкви. 25 квітня 1865 він приймає малий постриг і поселяється в Ватикані. Лист отримує квартиру в двох кроках від Сікстинської капели: «З вікна відкриваються безкраї далекі простори. Коли я сідаю за письмовий стіл, мені видно купол Сан-П'єтро, і крім дзвону до мене не доходять сюди ніякі сторонні звуки ».

Батько Ференц Ліст встає о четвертій ранку - і за роботу, потім - до заутрені і знову - за стіл. Рівно через рік, в цьому благодатному житті, він і завершує свій тринадцятирічний працю - ораторію «Христос». «Не має значення, коли і де її почують. ... Для мене цілком достатньо, що вона існує », - говорив Лист про Аратора" Христос ". За життя композитора ораторія виконувалася не більше десяти разів (у Відні в 1870 твором диригував Антон Рубінштейн, а партію органу виконував Антон Брукнер), а після його смерті і до сих пір лише найвідважніші і маститі музиканти беруться за неї.





Ференц Ліст витратив на створення ораторії «Христос» 13 років. «У мене залишилася єдина амбіція в музиці - кинути списа в нескінченність майбутнього», - говорив він ... і кинув! Ораторія написана на тексти Біблії, католицької літургії і латинських гімнів, які вибирав сам композитор, - важко знайти що-небудь більш спрямоване в нескінченність. «Христос» займає у творчості Ліста приблизно таке ж місце, як «Месія» у Генделя. Навіть склад виконавців тотожний. Обидві ораторії оповідають про ключові моменти біографії Спасителя. Але на відміну від Генделя, що слідував певним бароковим схемами, Лист відходить і від бароко, і від віденської класики, і від німецького романтизму. Він створює своє, нове, не схоже ні на що. Його «Христос» знаходиться за рамками повсякденній церковної музики, і вимагає інтелектуального зусилля і напруження всіх почуттів від слухача світського і релігійного в рівній мірі.

Дансхолл джем в «Помаде»

3 ноября, в четверг, приглашаем всех на танцевальную вечеринку, в рамках которой пройдет Дансхолл Джем!

Клуб Помада: ул. Заньковецкой, 6
Вход: 40 грн.

  • 22 апреля намечается Dancehall Party в Штанах!
    22 апреля намечается Dancehall Party в Штанах!

    Приглашаем всех-всех-всех на зажигательную вечеринку «More... 
    Читать полностью