1. Книги (19)
2. Коментарі читачів

Мартін Хайдеггер (нім. Martin Heidegger, 26 вересня 1889 - 26 травня 1976) - німецький філософ. Створив вчення про Бутті як про основоположні і невизначеної, але всім причетною стихії світобудови.

Поклик Буття можна почути на шляхах очищення особистісного існування від знеособлюють ілюзій повсякденності (ранній період) або на шляхах осягнення сутності мови (пізній період). Відомий також своєрідною поетичністю своїх текстів і використанням діалектного німецької мови в серйозних працях.

Хайдеггер Мартін. Аудіо книги Хайдеггер Мартін на відео

Книги (19)

Дане видання пропонує увазі читачів головний твір видатного німецького філософа Мартіна Хайдеггера (1889-1976) "Буття і час".

Ця робота зробила вирішальний вплив на розвиток європейської філософської традиції і західного гуманізму в XX столітті.

Книга містить два курси лекцій по давньогрецької філософії, які були прочитані автором у літніх семестрах 1943 і 1944 рр.

Центральним поняттям в них, навколо яких рухається вся думка, є поняття «логосу», а центральною фігурою - фігура Геракліта, в висловах якого це поняття було вперше застосовано.

У першому курсі лекцій мова йде про походження, історії західноєвропейської метафізики, що розглядається на досвіді того унікальної події, того «початку», в якому людське мислення вперше розпізнає свою сутність в первісному «при-мисліваніі», домислювання сущого і відразу ж безоглядно занурюється в використання цієї своєї сутності, в освоєння навколишнього світу.

У лекціях 1944 р дослідженню піддаються два значення звичного нині терміна «логіка»: логіка як керівництво для правильного мислення і як логіка самих речей, самого сущого. Увага при цьому зосереджується на лежить в основі того й іншого базової і початкової логіці «мислення логосу», як воно вперше розкривається в нелегких для розуміння філософських висловлюваннях Геракліта.

співавтор: Альбер Камю

У книзі зібрані найбільш значні твори Камю і Хайдеггера, присвячені проблемам розвитку західної цивілізації, культури, філософії і людського буття ...

Видання являє собою збірник вибраних текстів Мартіна Хайдеггера.

Головне місце в збірнику займає стаття «Джерело художнього творіння», написана Хайдеггером в 1935 році і ознаменувала собою так званий «поворот» в шляху його мислення, коли «стала ясною недостатність способу запитування про буття і часу, відкрилася необхідність питання про поняття" світу " і "часу-простору" ».

Земля, світ, божественне, смертні, істина і витвір мистецтва - питання і теми, що зачіпають кожного з нас. У додатку збірника наводяться також окремі фрагменти головного праці Хайдеггера «Буття і час».

Фундаментальна праця Хайдеггера допомагає ясніше усвідомити причину багатьох, в першу чергу духовних, криз новітнього часу, усвідомити закономірність розвитку західноєвропейського духу, його торжества і падіння.

Він служить також і тонким керівництвом до вірного розуміння основ мислення самого Ніцше, виявляючи повіряти історичним процесом логіку ходу його думки, приховані передумови ницшеанской критики західного людства.

Дослідження Мартіна Хайдеггера вибивається з ряду новітніх творів, присвячених інтерпретації життя і творчості "великого ниспровергателя і парадоксаліста".

Власним його предметом виявляється вся духовна історія європейської філософії, тобто справжня історія, що рухається не в емпіричній сфері випадкового і змінного, а в сфері доленосного і необхідного для історії людського розуму.

Мартіна Хайдеггера іноді називають найбільшим європейським філософом після Платона, що говорить не тільки про глибину його дихання, а й про неухильне протягом життя повернення до «цілісного» мислення, на загальнодоступному рівні сприймається як свого роду зрощення філософського методу з поетичним.

І справді, тексти пізнього Хайдеггера все більш стають немов би пронизаним мелодикою і ритмами поетичних «чаклування». Знову і знову його увагу привертають поети з бездоганним відчуттям сакральної основи буття, особливо Гельдерлін, Рільке, Тракль.

Тексти про поетів філософ називає так: «Це щира розмова мислення з поезією, і саме тому, що їм обом властиво виключно-особливе, хоча при цьому і різне, взаємодія з мовою. Розмова (змова) мислення з поезією відбувається для того, щоб виявити істота мови, з тим, щоб смертні знову навчилися проживати в мові ».

Світ - Кінцівка - Самотність.

Книга виникла на основі лекційного курсу, прочитаного Хайдеггером у Фрайбурзі в зимовому семестрі 1929-30 рр., Тобто в безпосередньому зв'язку з тематикою «Буття і часу», основоположного праці раннього періоду його філософствування, і представляє особливий інтерес в двоякою зв'язку. З одного боку, вона містить розгорнутий аналіз нудьги як основоположного настрою сучасності; з іншого, пропонує настільки ж детальне визначення сутності організму і життя - в «Бутті і часу» ця проблематика була лише позначена Хайдеггером.

Переклад книги виконаний А.П. Шурбелевим в постійній співпраці з А.В. Ахутіна. Раніше опублікована вступна частина, над якою працював покійний В.В. Бибихин, була залишена видавництвом без змін і прийнята в якості орієнтира і зразка для завершення розпочатого їм праці.

Марбурзький лекції Мартіна Хайдеггера "Основні проблеми феноменології" (1927 г.) представляють собою, як каже в примітці сам автор, нову розробку третього розділу першої частини "Буття і часу". Сказане в лекціях багато в чому прояснює і развіваетзамисел головної книги Хайдеггера.

Після виходу в світ російською мовою "Буття і часу" і лекційного курсу "Пролегомени до історії поняття часу" публікація "Основних проблем феноменології" повинна дати російському читачеві досить повне уявлення про філософію Хайдеггера до так званого "повороту" в кінці двадцятих - початку тридцятих років.

Вміщені в цьому томі лекції були прочитані Хайдеггером в зимовому семестрі 1942/43 рр. в університеті Фрайбурга (Брайсгау).

Темою їх стала «богиня Істина» (Алетейя), з якої погляд людини стикається в знаменитому фрагменті дидактичної поеми Парменіда «Про природу». Істина, що трактується як «несокритость сущого» і зазнає в історії буття значні зміни, розглядається тут поряд зі своєю протилежністю, «приховування», що стала синонімом брехні, омани і забуття (занурення в Лету).

Міф про істину і забутті істини автор інтерпретує, залучаючи для цього феномен «політичності» платонівського поліса. Шлях, яким людина йде до своєї смерті, оточений присутністю сущого в полісі, призводить його до питання про те, яким чином це суще присутній після його смерті, в горизонті всеудаляющего приховування, а отже, про природу богів, як її розуміли древні греки. При цьому центральним стає поняття «погляду» - погляду богів і людського погляду, перед яким відкривається жахлива сутність буденного.

Цикл лекцій, прочитаний Хайдеггером в 1955-56 роках, присвячений розбору простого і незначного на перший погляд положення про заснування. Хайдеггер послідовно і переконливо доводить, що це положення - `Нічого немає без основанія` - є найвищим основоположенням всякого мислення і уявлення і зумовлює всю історію західноєвропейської філософії, а разом з нею і шляхи розвитку технічної цивілізації.

Хайдеггер методично простежує трансформації, яких зазнає це положення починаючи з того, як в латентному вигляді воно було висунуто Аристотелем, до його ясною і категоричній формулювання, вперше здійсненої Лейбніцем.

Хайдеггер встановлює, що, кажучи про заснування, це положення одночасно, хоча і неявним чином, але у всіх без винятку випадках, говорить про буття. Тому положення про заснування набуває великого значення для прояснення питання про буття, завжди знаходився в центрі уваги Хайдеггера, що вважав, що це питання є єдиною, по сутідела, філософську тему, яка, однак, вислизнула з поля зору традиційної метафізики і тому в наш час повинна бути продумана наново.

Збірник містить також невеликі тексти і фрагменти робіт Хайдеггера, що відносяться до різних періодів його творчості. Книга адресована широкому колу читачів, які цікавляться як історією філософії взагалі, так і найважливішими напрямами і тенденціями філософії XX століття.

«Пролегомени до історії поняття часу» - лекційний курс, прочитаний Мартіном Хайдеггером в 1925 р в Марбургськом університеті. Курс безпосередньо передує головній роботі філософа «Буття і час» і змістовно готує її основні ідеї.

Детальна експозиція і грунтовна критика феноменологічного методу, дана в цих лекціях, демонструє генетичний зв'язок екзистенціальної аналітики з феноменологією Е. Гуссерля і контрастно відтіняє особливості філософського мислення М. Хайдеггера.

Вибрані статті пізнього періоду творчості.

Видання являє собою збірник вперше публікуються російською мовою статей німецького мислителя Мартіна Хайдеггера, одного з найзнаменитіших філософів XX століття, навколо ідеї якого не перестають кипіти інтелектуальні пристрасті.

Статті, зібрані в книзі, дають уявлення про пізньому періоді творчості Хайдеггера. У них порушуються питання про сутність мислення і буття, про таємниці творчості, про долю європейської культури і кризу сучасної епохи.

«Чорні зошити» - так назвав Мартін Хайдеггер (1889-1976) клейончасті зошити чорного кольору з нотатками і роздумами різного роду, які він вів з 1931 року. Набралося їх тридцять чотири. Згідно з волею автора, Франкфуртська видавництво Вітторіо Клостерманна приступило до їх публікації після всіх книг і курсів лекцій. 94-й том Зібрання творів М. Хайдеггера, переклад якого ми вам пропонуємо, містить записи, які стосуються 1931-1938 років ( «Роздуми 11 -VI»; найперша зошит втрачена).

Видавець «Чорних зошитів» Петер ТРАВНЯ так охарактеризував роздуми Хайдеггера, спираючись на його власну самооцінку: це не «афоризми» як свідчення «життєвої мудрості», а «непримітні аванпости і ар'єргардні позиції» - в цілісної спробі завоювання шляху для початкового запитування, яке в відміну від метафізичного називає себе буттєво-історичне мислення. Цей метод філософ застосовує до ситуації в релігії, мистецтві та науці.

річ
Мій шлях у феноменологію
Про таємниці вежі зі дзвоном
відчуженість
путівець
Що значить мислити
Мова

Хайдеггеровского «втрачена рукопис».

Перекладач: Артеменко Н.А.

До уваги читача пропонується вперше перекладена на російську мову рукопис одного з найбільших мислителів XX ст. Мартіна Хайдеггера, яка довгий час вважалася загубленою.

Цей текст, написаний Хайдеггером в 1922 р з метою здобуття посади професора, являє собою один з найбільш ранніх прототипів знаменитої книги Хайдеггера «Буття і час».

«Інтерпретації» не тільки чітко уявляють хайдеггеровскій великий проект філософії, але і наочно демонструють, чому фундаментальна онтологія може бути реалізована тільки шляхом деструкції історії онтології.

Текст супроводжують повноцінним науковим апаратом, а також публікуються в окремій брошурі науковим коментарем.

Перекладач: Глухова І. Г.

У книзі представлені матеріали, що стосуються тривалих професійних і дружніх відносин всесвітньо відомого німецького філософа Мартіна Хайдеггера і швейцарського психіатра Медарда Боса.

Першу частину книги складають протоколи семінарів, які Хайдеггер - на запрошення Боса - протягом декількох років проводив для психіатрів в Цолликоне.

Друга частина містить застенографував бесіди між Хайдеггером і Босом; третя - витяги з листів, які починаючи з 1947 р були адресовані Хайдеггером одному-психіатра. Основним предметом обговорення в книзі є філософські підстави психології та психотерапії, і перш за все - питання про те, яке розуміння людини лежить (і повинно лежати) в підставі терапевтичної діяльності.

Ця книга - остання, видана за життя великого філософа Заходу і, можливо, першого філософа "нового початку" нашої історії.

Хайдеггер написав книгу актуальну, вважав, що написане в ній прямо стосується всіх і кожного і, головне, її зміст є критично важлива, термінова звістка, необхідна для порятунку людства від смерті.

джерело: www.ihtik.lib.ru

Коментарі читачів

Додати відгук