1. Історія
2. сучасні виконавці
3. сучасні інструменталісти

Мугам (азерб. Mu am, Mu amat) - це основний жанр азербайджанської музичної усної класичної традиції поряд з пісенно-танцювальним фольклором. "Мугам" в сучасному музичному побуті в Азербайджані називають також мелодії з вільною метрикою.

Термін «мугам» позначає одночасно категорії ладу, мелодії і жанру. В даний час в азербайджанській музиці мугамамі називають не тільки сім основних ладів - Сегях, Чаргях, Раст, Баяти-Шираз, Шур, Хумаюн, Шуштер, але і їх численні тональні варіанти - Баяти-Гаджар, Харидж Сегях, Орта Сегях, Мірза Хусейн Сегях , Йетім Сегях, Махур, Дюгях і ін.

Форми мугама різні, але при цьому кожна з них має своє окреме назву. Основні музичні форми мугама це - дастгях (вокально-інструментальний або чисто інструментальний), мугам (вокально - інструментальний, сольно-інструментальний і сольно-вокальний) і ЗЕРБІ-мугам.

Азербайджанська музика має три рівні - народна, народно-професійна і професійна музика усної традиції.

Багате мистецьку спадщину Азербайджану сконцентрувало в собі багатовікові традиції народного і професійного творчості. Його широко поширені види - прикладне мистецтво: килимарство, ювелірне мистецтво; усна народна творчість: епос, казки, легенди, приказки, загадки; нарешті, музичне мистецтво; народна музика, професійна музика усної традиції - відзначені яскраво національними рисами.

Слово "мугам" має значення, тотожне з "Макам" (в перекладі означає - стоянка, стан, місце, позиція) - центральним жанром професійної музики усній традиції арабів, "маком" - провідним жанром узбецько-таджідкского усного професійного музичного творчості.

Історія

• Мистецтво мугама становить важливу частину усного спадщини професійної музичної культури Азербайджану, воно має глибоке коріння в культурній традиції та історії азербайджанського народу.
• Почвенность цієї культурної традиції в Азербайджані підтверджується величезним числом її носіїв в країні, а також її центральною роллю в національній культурі, як невичерпного джерела творчої наснаги для азербайджанських композиторів, художників, скульпторів і поетів.
• Ряд загальних художніх рис ріднить азербайджанський мугам з іранськими дастгяха, узбецько-таджицьких Шашмакома, з уйгурскими муках, індійськими рагамі, арабськими нубами і турецькими Таксимо, які склалися в загальну художню традицію музики Сходу.
• Разом з тим, мистецтво мугама сприймається азербайджанцями як одна з головних культурних цінностей, що становлять основу національної самосвідомості і самоідентифікації. Воно популярне також у таких етнічних груп, що проживають на території Азербайджану, як талиші, гірські євреї, лезгини, грузини, аварці.

У 2003 році ЮНЕСКО оголосило мугам одним з «шедеврів усної та нематеріальної спадщини людства». У ранні періоди мугам вивчався в якості складової близькосхідної музичної традиції поряд з арабським магам, турецьким Макама і перським десгяхом і не асоціювався виключно з азербайджанської культурою. Однак теоретичні і музичні праці азербайджанскох майстрів мугама і музикознавців пострадянського періоду створили можливість західному слухачеві познайомитися з мугамом, як з частиною сучасного життя Азербайджану.

18-25 березня 2009 року в Баку відбувся Міжнародний фестиваль «Світ Мугама», в рамках якого пройшли: міжнародний науковий симпозіум, міжнародний конкурс виконавців мугама, численні мугамного опери і концерти симфонічних і класичних мугамов. Роботу міжнародного фестивалю завершив гала-концерт, який відбувся 25 березня 2009 року у «Палаці імені Гейдара Алієва» в Баку. Основними цілями Міжнародного фестивалю Мугама були популяризація азербайджанського мугама в сучасному світі і заняття їм більш помітного місця в сучасному культурному просторі світу.

Вокальний мугам (без інструментального супроводу) має культове застосування і виконується на вірші релігійного або траурного змісту, написані в поетичних формах газелі і касиди.

Всі мугами відрізняються один від одного за своєю естетичної сутності. У них знаходять своє відображення найтонші психологічні відтінки, глибокі і благородні людські почуття, переживання. Вокально-інструментальні мугами з точки зору тематизму мають ліричним (любовна лірика, веселе ліричний настрій), філософським, соціальним змістом.

сучасні виконавці

Іслам Рзаєв, Аріф Бабаєв, Баба Махмудогли (Мірзоєв), Мелекханум Еюбова, Забитий Набізаде, Захід Гулієв, Алибаба Мамедов, Джанаєв Акперов, Агахан Абдуллаєв, Алім Гасимов, Фергана Мовламова, Мансум Ібрагімов, Сакіне Ісмаїлова, Гандаб Гулієва, Нурія Гусейнова і ін.

Азербайджанський мугам сьогодні - живе і розвивається мистецтво. У музичній культурі сучасного Азербайджану вікові національні традиції співіснують зі світом інших явищ і в першу чергу з жанрами їм засобами сучасної європейської музики, ширше - сучасної світової музики. Хочеться вірити, що мугам, тесніфи, рентген в Азербайджані під напором професійно збройних, справді талановитих. творчих, активних молодих композиторів стануть основою високо художніх, глибоко національних творів різних жанрів. Таким чином, шлях творчого осмислення традицій усно-професійного мистецтва і в першу чергу його провідного жанру - мугама при органічному засвоєнні досягнень композиторської творчості приносить нові художні результати. Кращі зразки сучасної азербайджанської музики, різноманітної по стилістичної спрямованості, свідчать про перспективність творчих позицій композиторів Азербайджану, про те, що вони на вірному шляху.

сучасні інструменталісти

Тарісти Агасалім Абдуллаєв, Заміг Алієв, Ваміг Мамедаліев, Мохлат Муслимов, Фируз Алієв, Сарвар Ібрагімов, Гадір Рустамов Малик Мансуров, каманчісти хабіль Алієв, Мірназім Асадуллаев, Шафіг Ейвазова, Фахраддін Дадашев, Ельшан Мансуров, Муніс Шаріфов, гаваліст Махмуд Салах.