Согласно информации на титульном листе красной книги, включенной в проект «Краковы» Радио Кракова, мы имеем дело с «комиксом Кубы Войнаровски для радиопостановки Яна Клаты». Это не совсем верно - Войнаровский отвечает за всю визуальную идентификацию проекта, который был радиопостановкой «Nietoty», а так называемый «комикс» берет на себя роль визуального приложения или довольно свободной графической интерпретации, которая не соответствует критериям формальных комиксов. Это не публикация "для" радиопостановки и ее адаптации. Чрезвычайно перемаркированный - его нельзя увидеть во время прослушивания, также невозможно просмотреть его, не зная «правильной работы» Маевского и Клаты. Это несколько разочаровывает, потому что предпосылка издательства, казалось, заключалась в том, что комикс и диск можно было испытать синхронно, в то же время это хуже, чем следовать сокращенному либретто на неоригинальном языке во время прослушивания оперы. Оказывается, ни комиксов, ни «радиоигр». Так что это немного похоже на это знаменитое советское устройство для освещения в ...

"Нетоты", сценарий: Себастьян Маевский, Якуб
Войнаровский, рисунок: Якуб Войнаровский.
Издательство Радио Краков, в книжных магазинах с октября 2014 года Если мы рассмотрим сюжет радиопостановки «Нетоти» очень буквально и упрощенно, мы получим нечто вроде предсмертных посмертных удовольствий, повешенных за измену Виталисом Видером, агентом немецкой разведки, вовлеченным в кампанию германизации Подхале. Рассказчик «висит на крючке, повешенном за ребром» и, несмотря на его довольно смущающее положение (немного похожее на героя «Ничего смешного», лежащего в морге), размышляет о своей жизни и диалогах с появлением Ленина об истории двадцатого века под ритмы диско-хитов 80-х Сюжет действительно разворачивается в метафизической сфере, и нет никаких правил относительно времени, места, логики и подобных суеверий реализма. Естественно, герои знают, что они являются литературными фигурами, и иногда мы можем даже заметить присутствие надлежащего автора, который, подобно суфлеру, задает им вопросы, но через несколько мгновений он невольно раскрывает себя, когда говорит что-то самому себе, и персонажи, кажется, бездумно повторяют это. Из-за высокой экспериментальной природы радиопостановки этот материал трудно представить с помощью других средств выражения - рисовать (или рассказывать) «Ночи» - это все равно, что пытаться танцевать Джойс.

Код связи, предложенный Войнаровским, рекламируется как «увлекательный язык современных иероглифов, где граница между текстом и изображением размыта», и это очень адекватный термин - можно добавить, что радиопередача - это Розеттский камень, необходимый для этих иероглифов. дешифрования. Как это ни парадоксально, получается, что с помощью звука вы можете выразить более, более точно и более естественным образом. Визуальное повествование Войнаровского представляет собой монументальную головоломку, в которой образы не должны прояснять происходящее, но через ритм повторений и вариаций вводят читателя в нечто вроде транса.

Вернемся, однако, к формальным возражениям, связанным с «Nietoty». Когда мы спросим любителей комиксов о том, когда на самом деле появились первые комиксы, они скажут, что на средневековых картинах появились воздушные шары (или, скорее, ленты с цитатами из уст святых), что в Древнем Египте у нас были комиксы, и так в общем, мы можем найти картинки-истории во времена наскальной живописи. Если мы получим какой-то мудрый, он начнет утверждать, что это немного неправильно, и что эти древние «комиксы» - это напиток на воде, потому что надлежащие комиксы в той форме, которую мы знаем сегодня, должны быть полной и автономной средой, и не только иллюстрация, сопровождающая отдельное повествование. Серия иллюстраций больше не является комиксом, и именно поэтому (не из-за отсутствия характерных воздушных шаров) комиксы не являются приключениями Матолека Козла Билли. Войнаровский и его «экспериментальные комиксы» чем-то напоминают образованного музыканта, играющего авангардный джаз, который называет свою работу рок-музыкой более крутой.

Что такое "Nietoty", если не комикс? Конечно, они ближе к постмодернистской пародии на детское чтение, пособие, учебник для начинающих, сборник ребусов без решения или, возможно, книгу дизайнера, изогнутую историческим сюжетом повествования (конечно, знак - это свастика и ее варианты). Войнаровский, лектор в Студии изобразительного рисования в Академии изящных искусств в Кракове, будущий получатель Паспорта Политики в области изобразительного искусства, он определенно в своей стихии и даже немного показывает себя. Мы сталкиваемся не с эстетикой комикса, а с эстетикой диаграммы, инфографики и интерфейса приложения. Это не графический роман, который создает иллюзию реальности визуальными средствами, а роман, состоящий только из слов и знаков / символов. Единственная презентация конкретного предмета в комиксе - это «Тела» Владислава Хасиора (любезно), но они также выглядят как упрощенный технический чертеж, показывающий их вид сбоку.

Отход от реалистичных репрезентаций в картине, похоже, верно отражает дух радиопередачи. Здесь также мы имеем дело с голосом, исходящим из ниоткуда, и неизвестно, кому он адресован. Он слушает, потому что «это» сказано - «вне», а не «кто-то». Это Виталис Видер, но он - человек, который на единственной фотографии, которую ему удалось сделать, повернут назад, покровитель всего и всех, универсальная фигура сотрудника и предателя, в котором спрос, кажется, такой же большой, как и у спасителей. Это анти-мама, висящая на ели среди других предателей, чей образ защищен той же защитой, что и образ Мухаммеда. И это то, с чем сталкивается Войнаровский: графические «нетоты» - это не только урегулирование с историей, но даже анализ на безличном и символически-абстрактном уровне. Тема предательства, а не конкретного события или конкретных персонажей. Войнаровский переносит проблему предательства в геометрическое измерение. Тема обложки парзеницы, созданная на основе дизайна горцев, красиво представлена, которая превратилась в своего рода эмблему, удаленную из мистической, оккультно-прагматической «визуальной идентичности» эсэсовцев.

Как я уже упоминал, «Nietoty» - это такая маленькая «Przygody Koziołek Matałka», только в том, что вместо Матолека у козла Билли есть приключения, называющие вещи своими именами, говорящая свастика. Как будто этого было недостаточно, он в основном говорит со свободным электроном, отделенным от дезоксирибонуклеиновой цепи, и с вышеупомянутым Влодзимежем Ильичем (мой друг спросил меня, «что это за комикс»), и сначала я поднялся в воздух, чтобы получить объяснения, но в конечном итоге я обнаружил, что, однако У меня нет смелости). Более серьезно, именно в нацистской иконографии Войнаровский ищет теории заговора и пытается изучить пределы, до которых можно изменить этот тип знака - откуда берется потенциал для предательства. Это довольно увлекательно само по себе. Немцы адаптировали символ свастики для своих нужд, используя его универсальность и универсальность. Так называемый «неожиданный крест», или горная свастика, является обычным мотивом в традиционном орнаменте Подхале и встречается даже в Карловичском камне, в Мурановце, у входа в музей Татры или в форме винтовок Подхале, естественно, до того, как нацисты монополизировали символ. С этим типом интригующей конвергенции Войнаровский строит свои визуальные повествования, которые иногда выглядят как игра в тетрис на бумаге. Символы расчленены, подобраны, унифицированы и имеют собственный гипнотический ритм. Иногда эти комбинации очень провокационные (даже свастики, которые образуют структуры, похожие на QR-коды) и ужасно остроумны. Некоторые моменты никоим образом не уступают звуковым играм из оригинальной пьесы, в которых, например, в самый неожиданный момент мы слышим песню Pet Shop Boys «Let's Make Lots of Money».

Конечно, не каждый тип эзотерической графики будет казаться интересным, но исходным материалом было конкретное творение (более того, сам Клата, похоже, выбил слова, и он только заявил, что комикс «невероятно беспрецедентен»). «Nietoty» представляет очень аккуратную и последовательную идею дизайна, которая, вероятно, доминирует над историей слишком сильно, но Войнаровский определенно ушел с защитной стороны. Эта специфическая позиция, безусловно, заслуживает внимания, но жаль, что это не книга, которую вы можете просмотреть, слушая прилагаемый компакт-диск. Остается странно увлекательным блуждание в лабиринте свастики.

Похожие